<![CDATA[早月私塾·湄光人文·ZAO YUE MAZU LIGHT - 走進湄光故事]]>Thu, 02 Apr 2026 05:23:57 -0700Weebly<![CDATA[跟著媽祖看世界 | 媽祖祖廟-湄洲島 | 小三通 | 與神同行-朝聖之路]]>Mon, 30 Mar 2026 06:52:02 GMThttp://www.twzaoyue.com/book/20260330
台灣 ➜小三通➜ 湄洲島
【與神尊同行】朝聖之路
願看見此文章的您，有朝一日，與您身後的「媽祖娘娘」，神人合一，前往聖地「湄洲島-媽祖祖廟」。
  • 台灣本島 →搭飛機→ 金門
    • ​台北/台中/高雄/台南機場 ✈️ 金門尚義機場，落地後轉乘計程車直達水頭碼頭。
  • 攻略內容
    • ✈️ 立榮(建議)/華信航空 每日多班次。
    • 🚕 金門機場 → 水頭碼頭：搭乘計程車約15分鐘，車資約250~300台幣。
    • 🚕建議事先購買「小三通套票」含船票與接駁，省時便利(現場購票，有時候要排隊或沒有票)。
    • i海台（微信小程序）：
      • 打開微信： 上方下滑→搜尋→進入「i海台」小程序。
      • 訂票功能： 直接在上面查詢船班、預定票務。
      • 註冊及付款： 通常需使用臺胞證及人民幣付款（微信支付 或 綁定台灣信用卡）。 
    • 替代方案（台灣可下載App）：
      • 金門小三通 App： 可在 Google Play 下載，用於線上訂位購票。
      • 金廈泉小三通售票網： 可透過網站 金廈泉小三通售票網 購買，該網頁也建議使用微信「i海台」服務。 
    • 金門縣港務處-FB
      • 隨時觀看「即可出航狀態」，以免「停航」撲空。
  • 金門(水頭碼頭) → 廈門(五通碼頭)
    •  約30分鐘航程
    • 搭乘客輪橫渡廈金海域，抵達廈門五通碼頭，快速通關 (台胞證/卡式台胞證) 或 一般通道 (台胞證/護照) ​
  • 攻略內容
    • 🛳️ 金門水頭 → 廈門五通 08:00~17:30 每小時一班。
    • ✅ 台胞證及護理，可通關，碼頭可兌換人民幣及辦理大陸門號。
    • ✅手機APP下載，綁定信用卡：支付寶、微信
    • 📍 抵達五通碼頭後，有滴滴上車點、計程車排班區。
  • 五通碼頭 → 打滴滴(大陸計程車)  → 高鐵(廈門北站) → 高鐵(莆田站)
    •  最快速轉乘
    • 出關後用手機「滴滴出行」叫車直達廈門北站或廈門站，搭乘高鐵動車前往莆田站 (約50~70分鐘)。
  • 攻略內容
    • 🚄 廈門北/廈門站 → 莆田站 動車班次密集 (約30分鐘一班)，二等座人民幣約50元。
    • 📱 大陸APP下載：可使用「攜程」或「鐵路12306」購票，台胞證可直接刷證進站。
  • 高鐵(莆田站) → 公交車 或 滴滴(大陸計程車) → 文甲碼頭
    • 登船前哨
    • 高鐵出站後可搭乘直達公交車(K09快線/363路)或滴滴打車前往文甲碼頭（車程約40-50分鐘）。
    • 沿途會經過「賢良港媽祖出生地」，可參觀後，再轉進文甲碼頭，更是美妙。
  • 文甲碼頭 (台胞優惠) → 湄洲島 · 租小電驢環島
    •  專屬折扣
    • 出示台胞證購買進島門票+船票享優惠票價，搭乘渡輪約15分鐘抵達湄洲島。
    • 上岸後即有多家租車行，租一輛可愛「小電驢」隨心騎行媽祖廟、黃金沙灘。
  • 攻略內容
    • 🎫 台胞證購船票享優惠 (入島費+往返船票約85元人民幣，原價125元)。
    • 🛵 島上租「小電驢」約80~150元/天，續航力足，騎往鵝尾海蝕地質公園、媽祖祖廟。
    • 🏝️ 建議停留1~2天，清晨朝拜媽祖，黃昏看海景。
神尊上飛機 | 佔位行李
帶神尊（神像）走小三通，確實需要細心規劃。
重點在於：飛機上要為神明買一個「座位」，讓祂安穩坐在你旁邊。
我把這份攻略整理成三個階段，你可以參考如下。
  • ✈️ 第一階段：申請客艙占座行李
    • 這一步是核心，要提前辦。
    • 申請時間：一定要提前申請，現場無法臨時辦理。
      • 建議最晚在航班起飛前 72小時 聯繫航空公司，有些航司最寬限至起飛前6小時。
      • 建議~提早訂位，提早申請。
    • 如何申請：透過航空公司的官方客服熱線(如下方)、官方APP或直屬售票處來辦。
      • 申請時要清楚告知是「神像」，並提供尺寸和重量。
    • 費用怎麼算：神尊的「機票」是按佔用座位數計費，價格和你本人購買的艙等票價相同。
    • 座位安排：航空公司通常會將你和神尊的座位安排在靠窗的位置，且不能妨礙緊急出口和客艙通道。
  • 📦 第二階段：準備神尊的「專屬外盒」
    • 為確保神尊安穩，外盒包裝是關鍵。請參考以下對照表準備：
      • 項目 關鍵要求 為什麼/備註
        • 外盒材質 必須使用不易碎材質，如 「壓克力外盒」 嚴禁使用玻璃外箱，以確保飛行安全
        • 尺寸限制：體積不得超過 145cm × 50cm × 30cm 此為常見標準，務必與所搭航司再次確認
        • 重量限制：含神尊本體與包裝，各航司規定不同，這是為了客艙結構安全與搬運便利性
        • 包裝細節：神尊在箱內要妥善固定(可用壽金進行固定)，避免搖晃碰撞
【台灣之離島 | 馬祖 | 南竿島】
馬祖境天后宮 之 自由行會香
有幸與主委及廟務人員，分享自製設計的「神尊 | 飛機佔位行李」
馬祖境天后宮，又稱馬港天后宮、南竿媽祖廟，是位於中華民國福建省連江縣南竿鄉的媽祖廟，在馬祖港旁面向大海，是馬祖地區重要的信仰中心，信仰者眾、香火鼎盛。
​正殿有「媽祖靈穴」，為媽祖墓穴所在。
  • 🙏 第三階段：出發當天的注意事項
    • 攜帶文件：除了你的證件，記得帶上客艙佔位行李的購買憑證(或申請單)（等同神尊的登機證）。
    • 現場溝通：提早1小時，抵達機場報到時，直接前往櫃檯辦理，並再次向地勤人員說明這是佔位的神像。
  • 📝 最後的貼心提醒
    • 責任歸屬：航司主要是提供運輸空間，運輸過程中的保管責任還是由你自己承擔，所以包裝一定要特別牢固。
    • 轉機問題：如果行程牽涉到不同航空公司的轉機，記得要分別向他們確認規則，因為目前多數航司不接受外航聯運的佔位行李。
【Uni Air | 立榮航空 | 佔位行李 | 程序】
請非常放心，立榮航空之空姐空少們，素質都很優秀
都會很有禮貌的為您服務的。
拿申請書
↓
櫃檯報到
↓
神尊外盒丈量
↓
貼上佔位行李-專用貼紙↓
行李託運檢查處
↓
通關
↓
優先上飛機
↓
神尊固定
↓
安座完畢，準備起飛
]]><![CDATA[【身心諮詢】夫妻篇-何其有幸，今生與您相遇]]>Wed, 21 Jan 2026 07:11:32 GMThttp://www.twzaoyue.com/book/20260121
緣，有時就在轉念之間抵達。
感恩媽祖，我重新幸福了。
圖片
緣，有時就在轉念之間抵達。

2025年，一位小姐帶著對人生的困惑與家庭的牽絆，前來尋求安安老師與媽祖的指引。

諮詢尚未開始，機緣已悄然而至——
她的先生，竟也在同一日主動來到了現場。

他們想一起聽聽，安安老師與媽祖會如何指引這個家。

先生起初只是靜默地坐在一旁，
聽著太太訴說，看著老師一步步梳理命盤與心結。

他神情嚴肅，卻頻頻點頭。
直到緊繃的肩線漸漸鬆開，他終於開口，主動分享、提問、交流。

老師知道，先生的「輔導機緣」已然成熟。

在老師溫柔而充滿接納的引導下，
夫妻倆重新看見彼此，
學習什麼才是真正的夫妻之道。

這一天，他們難得同坐，
靜靜聆聽，緩緩傾訴。
那道隔閡已久的心牆，在對話中逐漸鬆動。

許多平日說不出口的話，
在心扉打開的瞬間，化作了流淌的溫暖。

看著他們從緊繃到緩和，從沉默到對話，
最後一家人相視而笑、和睦融融的畫面，
我們再次相信：

媽祖牽起的緣，不只是神與人的緣分，
更是人與人之間，那份等待被修復的溫暖連結。

【老師的心語與啟示】
這次輔導的核心，並非預言吉凶，而是讓夫妻明白：兩人的生命與命運本就相連，同甘共苦。

命盤，像一份人生的「先天工作說明書」，讓我們提前了解可能遇到的課題與天賦。但真正的關鍵，在於後天的自我修正與轉念。這份覺察，能讓我們更有準備地接受人生任務，並創造轉變的契機。

然而，一般人因對未來未知，容易陷入各自的優缺點與情緒中。即便知道命運軌跡，若沒有彼此體諒、互相鼓勵、共同進步的決心與方法，知命也難改運。

因此，這場輔導更重要的，是教會他們如何溝通——在理解彼此命理特質的基礎上，學習接納、支持與正向對話，這才是夫妻在這場人生修行中最真實的「功課」。

如果你也正站在家庭關係的十字路口，
或渴望一次真誠的轉化，

歡迎來到媽祖座前，點一盞心燈，
照亮彼此心底那份不曾離去的暖光。

卜壽媽祖行道會・安安老師
不只解惑，更陪伴修心。讓媽祖的智慧與你的覺醒，共同照亮家的歸途。
]]><![CDATA[跟著媽祖看世界 | 台灣 | 台南臨水宮 | 三奶夫人]]>Mon, 03 Nov 2025 09:34:07 GMThttp://www.twzaoyue.com/book/20251104<![CDATA[走入媽祖的故事 | 中國 | 廈門銀同天后宮 | 黑面媽祖]]>Mon, 03 Nov 2025 09:06:21 GMThttp://www.twzaoyue.com/book/20251103-003
媽祖佑兩岸 x 銀同是歸鄉
古同安，別稱“銅魚城”，五代後唐長興四年（933年）正式置縣，轄3鄉11裡，包括前廈門市、同安縣、金門縣及龍海市一部分。古時因其縣城東西較寬，南北較窄，形狀呈束腰銀錠狀，故此也被稱為“銀城”。
許瀨開疆二千載，朱熹過化八百年。同安歷史久遠，擁有豐富的文化底蘊和燦爛的民俗文化，在不同時期的社會環境影響下，眾多民間信俗也在同安落地生根，如開閩王、清水祖師、保生大帝、浦頭十八王公等。

古同安，今廈門。作為古代海上絲綢之路重要支點，千年來，同安人民往來於廈、台之間，逐波於南洋之上，在此過程中，也產生了諸多極具特色的海洋文化，「銀同黑臉媽祖」便是其中比較具有代表性的民間信俗之一。

媽祖文化肇處始於宋，不僅在莆田、閩南和台灣地區廣為傳播，在全球都頗具影響力。在同安，媽祖文化由來已久，同安是閩南地區最早奉祀媽祖的地方之一。同時，銀同天后宮也是台灣三大媽祖支派之銀同媽祖（黑臉三媽）的祖廟。如今，媽祖信仰在台灣信眾最多，而其中近七成的媽祖廟都信仰黑臉媽祖。

2007年10月，銀同天后宮被廈門市人民政府公佈為市級涉台文物古蹟。在銀同天后宮的神龕內，並獻上湄洲媽祖（粉臉大媽）、溫陵媽祖（紅臉二媽）和銀同媽祖（黑臉三媽）。其中，黑臉三媽為本宮主神，著綠色龍袍，位居神龕中央；大媽著黃色龍袍，位於神龕內左側；二媽著紅色龍袍，位於神龕內右側。

媽祖文化緣何傳至同安？銀同媽祖為何黑臉？又是如何衍播至台灣？在這背後，蘊含著同安人民瀚海風帆，逐波台灣海峽，經略海洋、走向深藍的時代壯歌。
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傳說銀同媽祖護佑兩岸

明嘉靖三十七年（1558年），一場戰鬥正在同安城上激烈進行。大批倭寇進犯同安南門，軍民奮起反抗。戰鬥正酣之時，同安南門奉祀的守護神媽祖“顯靈”，助軍民退倭，媽祖“以陰兵擊賊，臉色盡紫”，終成黑臉不褪……

民間信俗雖然只是傳說，無從考證。但信仰是一種精神寄託，也是時代和社會背景之下的產物，在文明之中飽含人性和柔情。

據史書記載，自明正統十三年（1448年）起的一百餘年間，東南沿海屢受倭患，同安尤甚。明嘉靖三十三年（1554年）至隆慶三年（1569年）之間，倭寇五次侵犯同安，三次攻城。

另一個說法則是，倭寇犯城往往是“浮海犯南門”，即倭船由石潯海口沿溪上溯至南門，故南門司鎮神媽祖必須加強禦盜。又受佛教佛像裝飾的影響，其中黑臉、青紫臉佛形象威猛，有禦盜神力。因此，粉紅臉的媽祖為禦倭而改塑為黑臉。

同安文史專家陳金城在《黑臉媽祖根在同安》一文中記載：「銀同黑臉媽祖信仰出現於明嘉靖年間，是同安民眾抗倭平倭心願之集中反映。而其深層原因則是明朝中後期同安海運業之崛起和清初同安人民犯禁渡台高潮的迭起，需要創造自己的地域性或宗族性的海神。

據《同安縣志》記載：同安沿溪沿海多有“天后宮”，其中南門天后宮由鄭成功部將林圯分靈至台北雲林，後再分爐台灣各地，均稱“銀媽祖”，奉南門天后宮為祖廟。

林圯是同安南門銅魚館人，老宅如今也在銀同天后宮附近。史學家連橫在《台灣通史》中記載，林圯是鄭成功的部將，歷戰功至參軍。清順治十八年（1661年）隨鄭成功驅逐荷蘭殖民者，收復台灣。

相傳林圯在出征前，迎請南門黑臉媽祖神像上戰船供奉，並在戰船上特意設“媽祖堂”，祈求庇佑。大軍渡台途中二次阻風回駐澎湖，但鄭成功擔心貽誤大潮汛期的有利時機，毅然下令冒風進軍，並整衣冠率部將在船頭設香案，祈求媽祖平息風浪，助潮濟師。當戰船在夜間到達台灣鹿耳門外海時，果然潮水加漲高丈餘，使兵船順利越過沉船的阻塞從內禾寮沙灘登陸，一舉收復赤嵌。

戰後評功時，鄭成功欽定媽祖平息風浪，湧潮濟師，功居首位。隨後下令將荷蘭鹿耳門教堂改為“土城聖母廟”，為如今正統鹿耳門聖母廟的前身，專祀林圯所奉的銀同黑臉媽祖神像，以志護海女神功績。銀同黑臉三媽從此開立台灣，成為台灣三大媽祖支派之一。 1668年，林圯又於屯墾地水沙連（舊林圯埔，今南投竹山鎮）立廟奉祀，至今在台知名分爐近百座。

同安文史專家、原同安縣文化局局長顏立水在《銀同媽祖》祖廟－同安南門天后宮》一文中認為，銀同媽祖分爐台灣的主要途徑有三種，分別是林圯墾台、施琅定台和移民渡台。明清時期，同安共有68個姓氏、1000餘宗支移居台灣。

台灣多山臨海，從同安遷移而至的民眾多以捕魚和海上貿易為生。然而，靠海維生相比農耕，要面對更大的風險與不確定性，在古代科技落後的條件下，宗教信仰對心靈的慰藉，是同安人民艱難求生過程中重要的精神支柱，這也為黑臉媽祖在台灣“生根”，提供了有利的條件。

「鄭成功收復台灣後，帶領將士開墾土地，紮根台灣。將士們大多來自福建沿海，普遍認同媽祖信仰。」廈門市閩南文化研究會會長葉細緻認為，在另一方面，在台灣成功收復台灣屢次受到鄭祖保佑的消息在民眾間傳開，也讓媽祖的信仰在台灣成功收復台灣更加深入人心。

物緣千年宮廟福澤同安

雙溪河畔，南門橋頭，銀同天后宮坐落於廈門市同安區南門內4號的南門橋銅魚館，舊時地名「土窟墘」。天后宮坐西北朝東南，三進格局，前殿為山川殿，中為正殿，後殿為聖父母廳，硬山頂磚木結構，面闊三間6.93米，進深21.75米。原右配釋仔宅，前有麒麟照牆。天后宮中，神龕上懸掛「銀同媽祖」匾額，神龕中供奉三尊媽祖像。

銀同天后宮始建於何年並不可考，而《同安文物大觀》對其的始建年代明確為宋代。並根據清代蔡驥良曾於康熙二十九年（1690年）至四十五年（1706年）間任同安教諭時，寫下《天后宮記》推斷，銀同天后宮又在此期間重建，並形成現有規制。

清嘉慶版《同安縣志》卷十「壇廟寺觀」中收錄有蔡驥良所作的《天后宮記》：邑之有鎮神也，城隍為之主。而保障一方，不能無走動禦之助，則東、西、朔、南，各有神以司之。如天后者，同之南關鎖鑰也。舊祀於城之南樓，雖祀典弗載，而邑之人，咸屍祝焉。
​
銀同天后宮2003年和2011年兩次重修。 2022年，銀同黑臉媽祖信俗入選廈門市級非物質文化遺產代表性專案名錄，展現了地方風情與人文底蘊兼具的同安特色。

根據《東市林氏族譜》記載，北宋皇祐年間，與媽祖相隔二世的同宗侄孫林懌任同安掾吏，居同安東市，自湄洲媽祖廟奉請本家姑婆神像於廳堂供奉。

南宋紹興十五年（1145年），彼時同安知縣王遼在大輪山下新建同安城，縣城東西長，南北窄，形似銀錠，同安因此得名「銀城」。城設五門，在其中的南門上，將東市林家廳堂的媽祖神像移至城樓供祀，並以此為守護神。

據顏立水介紹，朱熹首仕同安擔任主簿時，曾遊同安縣安仁里蔡林社並為之標題八景。其中的「珠嶼晚霞」更附詩一首：「寶珠自古任江流，鎖斷銀同一鷺洲。曉望平原燦日色，霞光映入滿山丘。」後來「銀同」一詞常作同安的代稱，銀同媽祖中的「銀同」便也由此而來。

千年銀城，四海同安。濱海之同安，有浯洲、嘉禾裡、大小嶝島等眾多島嶼。居民多以耕海為生，故宋元以來皆信仰海神媽祖。根據《同安縣志》《廈門志》《金門志》統計，明清以來同安共有天后宮14座，金門有10座。由此可見，同安的媽祖信仰歷史之久、分佈之廣。
專家點評
同安黑臉媽祖的文化意義
 | 葉細緻 |

西元282年，同安置縣，在此後1700多年間，同安屬地、轄區幾經變易，但同安作為一座城池的歷史一直傳承至今，沒有中斷。特別是宋元以後尤為繁盛，在劇烈的社會變革中突顯出來，為廈門的起飛發揮了舉足輕重的作用。

媽祖，是海上的“保護神”，也是地方的“守護神”。 2009年，列入人類非遺代表作名錄，其信俗發端於莆田，已成為具備世界影響力的文化符號，而且比宗教信仰更具有民間特色。同安銀同天後宮黑臉媽祖信俗涵括了地方性文化，是在地民眾對於自身生存認知的結晶。在長期的傳播發展過程中，流播到台灣各地，並形成一種文化合力和社會秩序，得以再發展，至今成為海峽兩岸傳統文化的「金名片」。

同安這片土地，背靠山，面向大海，生活在這裡的人們，喜歡冒險，對未知的大海滿懷熱情。無論是鎮守同安南門城樓時“以陰兵擊賊，臉色盡紫不退”，還是隨著鄭成功出海東徵，收復台灣，又或是台灣信眾為尋找黑臉媽祖而來譫祖朝聖絡繹不絕，成為連接兩岸黑臉媽祖信眾的紐帶……有關黑臉媽祖的故事還有很多，這些故事為同安增添了無窮的魅力，這些故事都與海洋文化高度契合，是海洋性與包容性的集中體現。

作為文化交流的重要紐帶，隨著時代的進步不斷演化，同安黑臉媽祖不僅成為海洋文明發展的重要組成部分，也促進各地域之間的文化融合和族群互信，更是兩岸交流的重要紐帶。在文化交流合作、經貿融合發展、中華傳統認同等方面黑臉媽祖均扮演著重要的不可替代的角色，在民間信俗中有舉足輕重的地位。

文化最深刻的本質，在於交流、交往、交融，只有豐富彼此的特色和價值，才能構成一個萬物並育，循環壯大的人類文明生態場域。於是，堅持民心相通，是民間交往的催化劑，務實合作的推進器，兩岸和平的穩定器。黑臉媽祖信俗在兩岸架起了親情的橋樑，將為民心打開心靈之窗。

繼往所以開來。同安黑臉媽祖文化，是廈門寶貴的非物質文化的遺產，也是兩岸融合的縮影，其獨特的文化品質對世界閩南文化保護發展具有不可估量的現實意義。

自宋元之後，一代代同安先輩鼓起勇氣繼續走向海洋，開始海上貿易，沿著「海絲」之路漂洋過海，穿梭往來於世界，給世界文明添上了海洋的色彩，直至今日，仍然是閩南人走向世界中心的舞台和窗口，塑造了同安從原鄉走向世界的海灣新格局。同安擁有豐富的海洋文化遺產，包括送王船等相關習俗，具有閩南文化的獨特優勢，應整合資源，念好“僑”和“海”的文章，一如既往地發奮圖強，就像滋養著她的東西溪一樣，一路奔流不息，匯入大海。

（作者為廈門市閩南文化保護發展專家委員會主任委員、廈門市閩南文化研究會會長）
文字來源：福建日報
照片來源：銀同天后宮-先生
]]><![CDATA[關於。卜壽媽祖行道會 | 列位神尊 |]]>Mon, 03 Nov 2025 08:25:41 GMThttp://www.twzaoyue.com/book/20251103-002
| 卜壽媽祖行道會－神尊介紹 |

卜壽媽祖行道會奉祀多尊正神，皆為引領信眾修心、行善與覺醒之導師。
每一尊神明，皆象徵著不同的守護能量與人生啟示，
陪伴我們在信仰之路上，行於天道、修於人心、安於本命。
主神
北極玄天上帝
南投縣名間鄉【受天宮】
卜壽主神。為天地正氣之化身，掌陰陽、鎮妖邪、護蒼生。
玄天上帝賜予卜壽行道之道脈，以「正直、清明、勇毅」為修持根本，
引導弟子行於正道，修心修德，護己護人。

天上聖母-大媽
台南市北汕尾【媽祖宮】
慈悲為懷，悲心濟世。卜壽行道會之靈母，為信眾開啟慈愛與智慧的源流。
祂以柔中帶剛的力量，護佑眾生脫離苦厄，
提醒我們在人生風浪中，仍要以愛為舟、以善為舵。

天上聖母三媽
雲林縣北港【朝天宮】
以護道、守願之姿守護行道會，象徵延續信念、啟發新世代的媽祖能量。
三媽之德在於「行於人間，護於眾生」，
引領弟子實踐慈悲、助人自助的修心之路。

神象將軍
高雄市鳳山【鳳邑宮】
為卜壽前身「聖母堂」開基媽祖座前之將軍。
象徵勇氣與護衛，是行道途中守護媽祖與信眾的戰神。
祂教導我們：慈悲非軟弱，信仰亦需剛強，
內心要有勇氣面對黑暗，方能照見光明。

中壇元帥
台南市下營【九龍太子宮】
勇猛、正直、剛正不阿。為卜壽行道會能量啟動的太子主將，
守護修行者的志向與正念，啟動青年覺醒與靈性自立之力。

青龍太子
台南市下營【九龍太子宮】
與中壇元帥並行，代表「清明之氣與覺悟之智」。
祂的能量象徵行道者的內在突破—--
以智慧為劍、以慈悲為盾，開啟「靈與行」的雙修之路。

🌾福德正神
南投縣竹山【紫南宮】
土地之靈，庇佑眾生衣食安穩、生活無虞。
祂提醒我們「腳踏實地」的重要，
修行不離人間，福德自積於每一個善行與誠心之中。

廣澤廣王
台南市【全臺開基永華宮】
以守護信徒、調和陰陽之德聞名。
廣王公的護佑使卜壽行道會的信仰能量更為圓滿，
象徵「天人和合」與「行道不止於形，而在於心」。

虎爺
台南市烏竹里【三老爺宮】
守護信眾財運與氣脈能量之神，為行道會的重要護法。
虎爺以威猛之姿鎮煞除障，也以靈敏之心守護善念，
提醒我們「福從善起、運隨心生」。


結語
卜壽媽祖行道會眾神同心護道，
我們以玄天上帝的正氣、媽祖的慈悲、中壇元帥的勇毅、神象將軍的守護，
共同行於天人之間，
讓信仰不只是祈禱，而是行動；
讓神明不只是遠觀，而是同行。
]]><![CDATA[關於。台南卜壽媽祖行道會]]>Mon, 03 Nov 2025 07:08:14 GMThttp://www.twzaoyue.com/book/20251103
| 關於台南卜壽媽祖行道會 |

卜壽媽祖行道會 由會長 吳安安 與總幹事 辜建男 先生共同創立。
​前身為會長父親所創立的「聖母堂」，原為乩身系統，後由會長承接媽祖旨意，
轉化為以「代言人」為核心的現代行道使命。
圖片
圖片
會長自民國76年早產於世(雙胞胎)，僅一千克重，歷經保溫箱與換血，奇蹟般地存活。
幼時受父親乩身的薰陶，加上隨侍於神明座前，由神明指導修習，奠定深厚的靈性根基。

會長母親轉訴，命理師曾言，此女孩需有「三尊神明」收為「契子」方能安然「長大成人」，
而這份神緣(父母轉訴：高雄鳳邑宮-天上聖母 / 高雄溫王廟-溫二王爺 / 第三尊：未追溯到)，
亦成為今日卜壽媽祖行道會的起源。

民國105年（西元2016年），會長夫婦承接「媽祖旨意」，揹起媽祖金身，
踏上為期三年的行道任務—--
從台灣出發，前往大陸福建莆田湄洲島媽祖祖廟，

以步行、祈願、修心的方式，尋回媽祖在人間的慈悲本願。

歷經2016、2018，以及疫情延宕至2024年的「揹金身-自由行」，
會長夫婦完成了「身心磨練」的歷程，也開啟了新的篇章——「卜壽媽祖行道會」 的誕生。

「卜」象天道之明，「壽」寓人道之善，「行道」則是走入每一處信仰與人心的現場。
我們不只弘揚媽祖信仰，更以媽祖為人時的慈悲精神為本，
​走入人文、走入生命故事之中，讓信仰成為療癒人心與智慧的光。

行道會以智慧輔導人心、生活轉化、食療與身心芳療為主要方向，
協助個體從心靈、生活到命理層面的整合。
​當人的心被療癒、身體得以平衡，山醫命卜相的智慧方能真正落地，成為指引之光。

卜壽媽祖行道會—--
讓信仰走進人間，讓慈悲化為行動。
- 宗旨與願景 -

台南卜壽媽祖行道會 以「媽祖慈悲精神」為根，以「人間行道」為路。
由社工出身的 會長 吳安安 × 總幹事 辜建男 共同創立，
結合信仰、社會工作與身心靈教育的力量，實踐現代化的媽祖信仰行道精神。

我們相信，信仰不只是廟堂裡的香火，更是走進人心的溫度。

每一次揹起媽祖、踏上行道之路，都是一次「走入人間、走入故事」的歷程—--
傾聽每個生命的聲音，理解每一份困頓與盼望，並以慈悲與智慧陪伴轉化。

| 我們的宗旨 |
弘揚媽祖為人時的慈悲與濟世精神
將信仰與生活結合，讓修行落實於日常
以社工與講師的專業，提供人心輔導與實際支持
推廣「智慧人心、生活轉換、食療平衡」的自我修復之道
延續「山醫命卜相」的中華智慧，導引身心靈的平衡

| 我們的願景 |
讓「媽祖行道」不只是信仰的行旅，而是每個人回到光與慈悲的路。
透過信仰、教育、諮詢、公益與療癒，
讓更多人找到「心的方向」與「活出自己的使命」。
圖片
【創辦人的話】

會長 吳安安 × 總幹事 辜建男

我們是一對社工出身的夫妻。
長年走入社會的第一線，看見了太多在人生低谷掙扎、在制度邊緣無聲的靈魂。
直到媽祖呼喚，我們明白—--「行道」不只是宗教使命，更是生命的回應。

我們自幼與媽祖結緣，同為「媽祖的契子」，這一路的修煉教會我們：
信仰不是神話，而是一種活著的勇氣。
當媽祖讓我們揹起祂的金身走向湄洲時，我們明白自己要走的不只是朝聖之路，
而是「走入內在的心」之路。

我們將社工的實務經驗、講師的教育能量，結合信仰，創立了「台南卜壽媽祖行道會」。
我們希望透過課程、諮詢、芳療與食療，幫助人們從生活中找回平衡，
讓每個曾迷失的人，都能再一次看見自己內在的光。

媽祖教我們—--
慈悲不只是給予，而是理解。
行道，不是說教，而是陪伴。
​信仰，不是膜拜，而是轉化。

願每一位來到卜壽媽祖行道會的人，都能找到屬於自己的「心安之道」。
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